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2013年11月18日 星期一

為螞蟻引路--教育又何嘗不是為學生引路

為螞蟻引路
億萬富豪丹尼爾在散步時,發現一個小男孩蹲在路邊,手裡拿著一根草莖在地上擺動著。丹尼爾好奇地俯下身子,撫摸著小男孩的頭,問道,小朋友,你在幹什麼呢?
小男孩頭也不抬地回答道,我在為一隻螞蟻引路。
丹尼爾聽了,忍俊不禁地笑道,一隻螞蟻需要你引什麼路?
小男孩認真地回答道,這只螞蟻和同伴走散了,正驚慌失措地四處尋找它的同伴,我要把它引到它們的隊伍中去,這樣它才有生存下去的機會。
丹尼爾這才仔細地看到,原來小男孩在用草莖將一隻走散的螞蟻慢慢地引到蟻群中去。在小男孩的努力下,那只走散了的螞蟻終於被小男孩引到了那些螞蟻群中。見到了同伴,那只走散了的螞蟻立刻歡快地和大家碰著觸角,顯得十分親熱和興奮。
丹尼爾不禁對小男孩這種心地善良的做法很是欣賞,他說道,謝謝你,為那只走散了的螞蟻找到了同伴,也找到了生存下去的機會。
小男孩這才抬起頭來望著丹尼爾,他眨著一雙聰慧的眼睛,露出甜美的笑容。看著這纖塵不染的笑容,丹尼爾心裡蕩起層層漣漪……
離開小男孩,丹尼爾一路上不住地自言自語道,為一隻螞蟻引路,真的很有趣、很有創意。
丹尼爾是美國德克薩斯州一家大型連鎖超市的大老闆。他樂善好使,常常慷慨解囊,扶危濟困,被人稱為“大善人”。偶爾一次在路邊看到一個小男孩為一隻小螞蟻引路,給了丹尼爾心靈帶來很大的震動。他想,給那些迷失方向的螞蟻引上一條路,使那些走失的螞蟻不再迷惘、驚慌,真的是一種聰明的做法。行善,從某種意義上講,也是這個道理。
一天,丹尼爾剛走到公司門口,忽然被一個中年婦女擋住了去路。中年婦女帶著一個七、八歲的小女孩,一把鼻涕、一把眼淚的向丹尼爾泣訴道,丹尼爾先生,您可憐可憐我們母女吧!我男人得了重病去逝了,我也失業了,我們母女倆的生活陷入了困境。說罷,女人從包裡拿出相關證明,央求丹尼爾能救濟下她們母女。
丹尼爾聽了,心裡溢滿了同情。如果這事發生在從前,他會馬上掏錢或叫財務部門拿出一些錢給這對母女救急。但今天他沒有這樣做,而是親切地詢問那位女人以前是做什麼工作的?
女人淚流滿面的回答道,我以前是做財務工作的。
丹尼爾聽了,眼睛一亮,他對女人說道,我馬上安排人事部門對你進行考核一下,如果沒有什麼問題,你就在這家超市財務部門工作,並預支你3個月的工資。
女人聽了,臉上露出欣喜的光芒,對丹尼爾連連稱謝。
一年後,在這家超市擔任財務主管的蘇姍女士,她的業務能力和創新意識,很受老闆丹尼爾的賞識和器重。在耶誕節超市舉辦的晚會上,蘇姍女士對前來參加晚會的丹尼爾說道,謝謝您丹尼爾先生,是您為我引上了一條自食其力的路子,同時,也給了我一種人格的尊嚴。
丹尼爾笑道,尊敬的蘇姍女士,不用謝我,是您的才華和努力,在生活中得到了回報。
蘇姍女士羞澀的笑了,笑的很甜、很明媚。
一天,丹尼爾收到一封名叫雅各的小青年給他寫的一封信。信中說,他今年剛考入麻省理工大學,由於父母早逝,生活十分困難,上大學的費用到現在還沒有著落,希望丹尼爾先生能資助他一下。
丹尼爾看了這封信,給他回了一封信,信中說道,你進入大學後,可以到我公司開在麻省理工大學校外的那家連鎖超市分店打工,我將提前預支你一年的打工工錢。我會把你相關情況向那家超市說明的,屆時你去辦理相關手續就行了。
幾年後,已是一家軟體發展公司老闆的雅各在公司成立儀式上說道,當初,我是一個窮困潦倒的窮學生,我向丹尼爾先生求助,丹尼爾先生獨闢蹊徑,給我引上一條自食其力的路子。如果當初他只給我一些錢,只能解決一時之急,甚至給我養成懶惰、不勞而獲的思想。可以說,如果當初沒有丹尼爾的高瞻遠矚,也就沒有我今天創業成功。他的行善,充滿著一種智慧和遠謀,使被救助的人,得到了一種人格的尊嚴和力量。
在出席德克薩斯州舉辦的大型慈善活動中,丹尼爾對來賓們說了這麼一句話,他說,為一隻螞蟻引路,就是一種最大的行善。行善的根本宗旨,是要給被行善的人,找到一條光明、燦爛的路子,還要給人以人格尊嚴。這是一種道德底線,更是一種人格力量的昇華。
丹尼爾的一番話,在人們心裡蕩起了層層漣漪,人們心裡溢滿了溫暖和感動。德克薩斯州發行量最大的報紙《休斯頓紀事報》在評論中指出:為一隻螞蟻引路,是行善的一種最高境界。行善的出發點在於引路。引路,是一種智慧,更是一種心地坦蕩的大愛。


2013年11月3日 星期日

天涯海角 近在眼前





影聞其詳/天涯海角 近在眼前  
每年金馬影展都會引進將近兩百部電影,佳作紛呈,確實頗難抉擇。因此某些不常聽聞或看到的國家,其迥異的電影風景,反而更值得把握。
哈薩克的《青春殘酷練習曲》(Harmony Lessons)很容易被當成一部探討校園霸凌的電影,卻又不僅於此。三十歲不到的導演埃米爾拜加津(Emir Baigazin)以這部處女作攻進柏林影展,得到藝術貢獻獎和觀眾票選最佳影片。男主角是個和老祖母相依為命的少年,和他與格格不入的城市轉學生,在偏遠的校園面對詭異的氛圍與令人不寒而慄的威權,確實有令人義憤填膺的力道;但更特別的是迂迴的敘事結構、真幻莫測的場面調度,帶來更多的聯想,完全不落俗套。
有大學教授諷刺學生連「巴勒斯坦」和「巴基斯坦」都分不清楚,不如直接帶來看《奧瑪的抉擇》(Omar)。影片描述以色列為了防止巴勒斯坦的攻擊,建了綿延數百公尺的水泥高牆,但分離的不是敵人,也包括了朋友與愛人。主角奧瑪時常攀牆過去,因為他的好友與心上人都在那裡,他寧可和他們一起暗中進行巴勒斯坦解放運動,也不願獨自留在牆的這一邊。但某次意外被捕,讓他面臨動搖愛情、友誼、義氣與信念的挑戰。影片彷彿把《艋舺》放大為國族議題,卻更鏗鏘有力。
曾以《天堂此時》(Paradise Now,2005)獲得金球獎最佳外語片的哈尼阿布阿塞德(Hany Abu-Assad)完全懂得用精彩故事去詮釋根深蒂固的矛盾,更厲害的是把一批素人演員琢磨得個個像明星,在坎城「一種注目」單元好評如潮,也眾望所歸奪得評審團獎。
克羅埃西亞、塞爾維亞出品的《神父精煩惱》(The Priest's Children)則是一部企圖不凡的喜劇。年輕神父到小島上任職,一心想改變島上生育率低落的問題,首先要解決的就是愈來愈多人「避孕」的趨勢。話說三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮;他找到兩個伙伴,一起進行以為天衣無縫的計畫,結果島上出生率確實大增,但他們沒料到的新問題也層出不窮。這部黑色喜劇聰明地利用「性」來講宗教和國族,啼笑皆非中,碰觸到不少敏感議題,就連台灣都被掃到颱風尾。
《性教慾》(Of Good Report)原是本屆南非德班影展的開幕片,卻在放映前臨時喊卡,是什麼樣的內容讓它在自己國家不見天日?它確實有敏感之處,男老師去新學校赴任,不小心和自己未來的學生發生一夜情,但沒有人想懸崖勒馬,卻捲進更黑暗的漩渦裡。男老師不為人知的過去與不忍想像的未來,在風格化的黑白攝影裡隱隱散發悲劇的光芒。那股令人不安的感覺,恐怕才是令禁演它的人避之唯恐不及的吧!
電影確實有時比語言文字還有力。地理上的陌生,理應教我們疏離;但這些電影卻有令人感同身受的魅力。在黑漆漆的戲院裡,隔閡就這麼無聲無息地在某個瞬間消除了。感覺被一部十萬八千里遠的電影所理解、震撼或撫慰,確實是種神奇的經驗。
引自【2013/11/03 聯合晚報】  @ http://udn.com/


全文網址: 影聞其詳/天涯海角 近在眼前 | 電影世界 | 娛樂追星 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENT3/8270356.shtml#ixzz2jdF5E5w6
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2013年9月29日 星期日

「閱讀素養」有排名?

平路:「閱讀素養」有排名?

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日前閱報,一個標題讓我乍看很興奮,台灣「閱讀素養」大躍進,在全球從第廿二躍升第九。
細讀下去,什麼叫做「閱讀素養」?主要指國小四年級的閱讀理解力,其中用一套量化的標準,測量的多是閱讀中理解並汲取資訊的能力。所謂「閱讀素養」的原文Reading literacy,翻譯成中文的「素養」頗奇怪,其實「閱讀理解力」就足以形容。「素養」這兩個字有時間感,似乎需要一個累積的過程。
躍居前十名值得開心(雖然測量過程與方式都有疑義),但不是我們台灣關鍵的問題,更根本的是該問,台灣四年級學童的閱讀興趣,在長大後有沒有真的成為「素養」,一年一年與時俱增?
旅行時做個比較就很清楚。在歐美或者在日本,地下鐵或者通勤列車上總有人捧著書(或者捧著kindle等閱讀器),常有人在讀需要莫大專注力的文學小說。看那狀態竟是讀得很入迷。相較之下,華人成年後一般不愛讀書,或者說,不讀沒有立即用處、或者無關現實的書。根據我自己每次在飛機上的隨機抽樣,若是手裡捧著書,大陸人會讀政治內幕,台灣人多是股市財經、勵志健康等功能性的書。
我自覺長途飛行的機艙是最好的抽樣場所。萬呎高空中,現實暫時隱沒了,兩頭不到岸的時光,對著射下的一束燈光,屈身窄椅上,圈起屬於自己的祕密基地。這孤絕的時刻,你要怎麼在燈下娛樂自己?
書頁是翅膀,帶領讀者跨越有限的心靈空間。其中至為純粹與至為抽象的趣味,恰恰與現實面可以兩分。卻是什麼原因?我們台灣人成年後似乎放棄了閱讀的趣味,總需要實用性作為誘因!
成年之後,算算看,有幾次純為了趣味而翻開一本書?步出校門後,讀書無關乎考試成績,還會不會為了純粹的樂趣而買書回家?用那本我喜歡的童書名字A Light in the Attic作為比喻,怎麼把截斷的樂趣聯繫起來?可否把機艙中屬於自己的那盞閱讀小燈,看成童年時,藏書閣樓上充滿神祕吸引力的光源?
當年,是什麼樣的好奇,引著那個小孩一階一階往上爬,爬上藏書的閣樓?在想像中,孩子自此發現了閱讀的樂趣吧。可憐台灣制式教育下長大的,多沒有這樣的機緣,讓自己在圖書世界裡玩得忘我,體驗到一個隔絕的祕境。其實,那樂趣記住不忘,自然就發展為成年人的「閱讀素養」!只可惜在課業擠壓下,台灣的孩子很快忘記了閱讀的真義在於趣味。
孩子進入學校體系,逐年升上去,又是學測又是基測,時間被考試填得滿滿的。哪有多餘的心力,由著自己的節奏,自發性地讀一本厚厚的書?離開學校之後,更難在諸般現實壓力下,重新發現閱讀的樂趣。
在我們台灣,過了某個年紀就不再買書是社會常軌,正因為整個社會都是這樣認定,如同某種反饋機制,一環扣一環。而這擬想的主力消費群如此稚齡,除了影響作者的寫作方向,也影響出版社與書店的選書標準。
總之,四年級程度的「閱讀理解力」只是個基礎,爾後,不為什麼而專注於愛讀的那本書,當讀得那麼入神,這種狀態,才符合我心裡認同的所謂「閱讀素養」。而這成年人的「閱讀素養」,若也有所謂全球排名,我猜,台灣的名次怕是倒著數的。
(作者為作家)

提問心得

國語文閱讀提問教學實施流程
科目:六年級上學期康軒版第九課---沉思三帖
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流程
學習內容大要
備註
1
課前預習
請學生在家先朗讀課文,並註記有不懂或疑問之處,

2
提問學習單
請每一位學生於回家功課中完成課文內容提問,每一個人需提問三題,問題層次必須分為(什麼?),(為什麼?),(如果怎樣?會怎樣?)

3
分組討論
同組同學互相提問,並試著討論出答案內容

4
問題統整
分組討論完後,各組選出一到三題,請老師帶領全班同學共同討論

5
學生提出的優良問題
1.  盲人如何照顧他花園裡的花?
2.  盲人眼睛看不見為什麼知道花開了?
3.  如果盲人的眼睛有一天好起來?他還會那麼喜歡種花嗎?
4.  少年與海鷗之間的關係有什麼改變?
5.  少年認為海鷗不肯下來找他的原因是什麼?他是怎麼知道的?
6.  你認為少年有錯嗎?為請說明原因?
7.  為什麼米開朗基羅眼光獨到?別的雕刻家卻看不出來?
8.  沉思三則故事中,你最喜歡哪一則?為什麼?

6
教學心得
1.  學生提的問題內容層次都比五年級時要深入。
2.  但有些問題真的沒有答案,老師只能說尊重個人的想法
3.  低成就學生需要老師特別指定同學協助,否則容易成為局外人。
4.  分組討論過程中,老師要時時提醒同學專注於討論問題的核心,避免同學容易在討論過程中失焦




2013年9月27日 星期五

訓導處更改為學生事務處之我見

訓導處更改為學生事務處之我見
一、緣由
「訓導」一詞按教育部國語辭典之詞語解釋為教訓、勸導之意。換言之,早期於各級學校行政組織架構中,所設置之「訓導處」顧名思義其功能與目的在於管理、訓勉學生之各項行為、活動,甚至肩負思想管教的任務。惟隨著時代的變遷,社會對於人權保障、民主法治、教育多元尊重等議題的重視,普遍認為,在學校教育中,不應該再存在著威權體制的單位。職是之故,於民國八十三年大學法修訂公布,將大學院校中原本的訓導處更名為學生事務處(學務處),職司學生各項事務的處理、協助、輔導。嗣後、高級中等學校、國中、國小等各教育階段陸續跟進組織再造,現今各級學校已無訓導處,全部以學務處取代其執掌功能。
二、內涵
名稱制度的改變,象徵著學校教育從威權體制往多元民主、尊重人權的方向邁進 一大步;從管理、宰制的封建思維走向以學生為學習主體的協助、啟發與輔導。
三、配套的相關措施
但名稱的更改僅是形式改變的開端,各級學校學務處在處理包羅萬象的學生事務時,應秉持著協助者、輔導者的角色,引領學生進行各項學生事務的活動與學習,更重要的是依法行政。學校的典章制度,凡涉及學生權利義務者,例如校務會議、學生獎懲辦法、申訴辦法等,應有學生代表的實質參與,並遵守程序正義,如此才能彰顯更名為學務處的實質功能。
四、教育人員的人權法治素養的提升
徒法不足以自行,各級學校教育人員,在處理各項學生事務時,或囿於急功近效,或囿於本身法治素養缺乏,往往會有意或無意的忽略程序正義,在特別權力關係的思維下,甚至侵害了學生權益保障而不知。是故,提升教育人員人權觀念、法治素養更顯重要。
五、結語
民主法治、多元尊重的社會才能孕育出具有創新能力的人才,教育的主體是學生,威權、訓導的觀念作法或可令學生齊一化於短期,但卻會斲傷學習者的多元想像,且不利於未來的生涯發展。訓導處更名為學務處只是一個形式開端,人權保障、多元尊重才是它深層的意涵。


2013年4月17日 星期三

當老師也需如此

當法官 最需要的是自覺

 問(記者):怎會想要主動接受訪談,聊說如何當個好法官?
 答(法官):你們這版面,我很有感覺,也很符合我的要求,「不曝光」又能講一些「心底話」,且你們的司法新聞處理,也夠專業,所以就找你們來談,其實,我最想講的重點只有一個,就是當個好法官,最重要的是要有自覺能力,也可以說是自我反自省的能力。




● 缺乏自覺如同醉漢 自由心證將有偏執
 問(記者):怎麼說?
 答(法官):什麼是自覺?
 我舉個兩個簡單的例子。
 在很多喝酒交際應酬的場合,常常可以看到有人已經喝酒喝到爛醉,但是,在他旁邊的親戚朋友,就是沒有人敢去勸他不要再喝。
 一來,當事人雖然已經醉了,講話都重覆,但他一直重覆的,就是反覆強調,他沒有醉,所以,根本勸不動。
 二者,勸不動還是事小,萬一,引來酒醉當事人翻臉,起手動粗,鬧得有人掛彩,那就更是不好,與其如此,還不如讓一個人喝醉就好,災情較小,若兩人以上掛彩,災情擴大,對大家都沒有好處。
 這是最為典型的不自覺案例之一。
 第二個例子也是非常常見,就是詐騙集團的受害人,報章雜誌報導時,常常看到,有些受害人明明已經受騙,但是,金融機關的承辦人員發現之後,要加以阻止,受害人不但不聽,甚至,還和銀行或郵局的櫃台人員吵了起來,大罵對方,這種新聞屢見不鮮,這個受害人在當時的情境之下,就是完全不自覺其被騙。
 事實上,這種不自覺的酒醉、受騙,且維持到底,不能接受別人意見的情形,在這個現實繽紛世界上,絕對不是只有上述這兩個情形。
 在我們日常生活中,處處可見。
 我們的法律賦予了法官「自由心證」的權力,但是,法官在行使「自由心證」的裁量時,如果已經醉了、已經受騙了,已經是別人不敢勸、勸不動,甚至,還要罵人時,那無辜當事人怎麼辦?
 這個是我多年來,最大的感受和困惑。
 問(記者):那如何才能「自覺」?
 答(法官):審判時,一旦陷入「不自覺」的「主觀」,往往就像那些被騙的老人家,堅持匯款給詐騙集團一般,完全不理會銀行郵局工作人員的阻止,更何況,法官的外表和地位,都不是無知的老人家,更是沒有人敢阻止。

● 經驗拓展增進自覺 自省 守法 也有幫助
 問(記者):你這麼一說,讓我想起,多年前採訪過一位院長女士,她告訴我,主觀經驗有時很可怕,她說,小時候因為家裡很窮,口袋經常空空,沒有半毛錢,難得口袋裡有錢,都記得很清楚有幾千幾百幾十元。
 她說,這種經驗造成後來開庭問訊,若有被告或證人不清楚當時自己身上有多少錢,她都會主觀認為:這個人說話根本不實在,怎麼有人自己身上有多少錢,自己卻不清楚?可是等到自己年紀慢慢大了,經濟條件改善了,注意力也有點減退了,才發現有很多時候,自己也不清楚身上到底有多少錢。
 這是算是應該是「自覺」到自己的「不自覺」吧?
 答(法官):沒錯,你說的這個例子,也是很好的case。
 回到問題,如何自覺,或是減少不自覺。
 其實,我們的法律和體制,都是抄自外國,外國人在這方面都有實務經驗了,如何防止法官醉酒不自覺或是受騙不准別人提醒,最好的方法就是:盡最大的能力,遵守程序法。
 問(記者):怎麼說?
 答(法官):就像你們有一期的文章提過的,程序法的規定,都是在規範法官、檢察官的,都不是在規範人民的,法官審判過程中,心中恪遵程序規定,該函查就函查,該提示就提示,該傳喚就傳喚,該調卷就調卷,程序上應該盡量給予當事人接近真相的機會,愈是開放心胸,接近真相,就愈能增加自覺能力。
 法官多守法,就能知道自己是人,人才會守法,神不會也不必守法。

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全文刊載於法治時報121期,102/8/1出刊